养生固本抒真谛 健康人生度百年

　　道家学派的庄子主张养生"顺乎自然"，"回归自然"，同时还特别强调精神方面的修炼，把"清静无为"，"离境坐志"作为养神的核心。 儒家学派的董仲舒在《春秋繁露》中说到："利以养其体，义以养其心。""循天之道，以养其身。"董氏用物质的东西来充养形体，以精神的东西来涵养心灵，及顺应自然界寒暑变化的理论，体现了其"天人合一"的思想。而两千多年前的《黄帝内经》对养生的诠释更为全面，曰："阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。"并且还精辟的论述了形与神功能协调统一是人体健康的基本条件，指出"恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来"，同时还指出正气为主的发病观，正气可以决定疾病的发生、发展与转归"正气存内，邪不可干"，"邪之所凑，其气必虚"，其养生思想主张形神兼备，培元固本，调神为上,十分重视养生固本、形神相和与摄生防病的关系。

　　随着社会的不断前进，生活在快节奏，激烈竞争中的人们，养生观念逐渐被紧张的现代生活所淡化，环境污染、精神因素、不良生活习惯侵蚀着人们的健康，越多的"亚健康"、"慢性疲劳"、"过劳死"充斥在我们的周围。养生固本，健康人生的理念让我们放慢了紧凑的脚步来审视自己，让我们在紧张喧闹的现代生活之余，将整个身心回归到自然状态，仿如进入上乘修道境界之中；让我们在由于繁忙、压力过大造成饮食不规律，营养失衡之暇，培元固本，增强机体免疫力，这些对于预防疾病，净化心灵，启迪智慧，快乐生活，自信人生是有着神益的。

　　"养生固本，健康人生"的健康理念道出了生活之真谛，观乎现代社会，只有在生理、心理及社会适应三方面均良好的人，才能得以真正立足，且游刃有余。而正确的养生观，健康理念，修身养性之法则显得尤为重要，也只有这样我们才有可能做到像毛泽东主席在青年时期说到的"自信人生二百年，会当击水三千里"。