经络通，病不生--国医大师裘沛然的经络保健

　　经络通，病不生--裘沛然详解神奇的经络保健

　　裘沛然教授出生于中医世家，从小就跟随叔父学习针灸，可以说对经络针灸的研究早已达到炉火 纯青之境界。在他看来，经络其实就是身体内部一种密闭的管道，作用非常广泛：在平时担任着输转气血、联系脏腑、濡养组织等作用；而当身体出现异常时，又能 够反映病候；当病邪侵袭机体时，则具有传导的作用；在应用针灸或汤药施治时，它同样具有接受刺激和传递的作用。因此，在治病疗疾时，我们就可以根据经络的 特殊地位选择治疗方法。

　　对经络的反应作用，裘老首先进行了详细的阐释。他在文章中指出：经络在人体内部循行，故某经脉的隶属部位发生病 变，就会在该经脉上有所体现，它有时表现为局部性的，有时表现为全身性的。如《灵枢·邪客》中说：“肺心有邪，其气留于两肘；肝有邪，其气留于两腋；脾有 邪，其气留于两髀（大腿）；肾有邪，其气留于两腘（膝盖后腿弯处）。”至于全身性症状，则有“太阳病，发热恶寒，少阳病，寒热往来，阳明病，但恶热不恶 寒”的说法。

　　在裘老看来，近代医家发现的压痛点、皮肤反应点及过敏带等，实际上也是对经络反应作用的印证。有些人认为，某些压痛点与皮肤 反应点和经络腧穴不尽相符，裘老解释说：“这是因为经穴仅仅是经络学说中的一部分，它还包括经别、奇经、经筋、皮部以及标本、根结之类。”因此，经络在人 体中的分布，不仅仅是“线”或“点”，还应从“面”的角度来理解。这也就不能不提当代一些养生专家提到的“反射区疗法”，它并不是一种全新的疗法，只不过 是经络疗法的延伸，它之所以能够起到保健作用，就是因为人体内存在着经络。

　　除此之外，裘老还介绍了经络的传导作用。他指出，经络的循行表里相通，把人体体表和内脏密切相连，所以病邪侵袭人体后，就可循着经络线路向内 传导。例如太阳司一身之表，为开；阳明司一身之里，为阖；少阳半表半里，为枢；而少阴与太阳又相为表里。故六淫之邪侵入太阳时，就有内传阳明、少阳或少阴 的可能。既然经络能够传导病邪，那么自然也就能够将体表良性刺激传递于脏腑，针灸、按摩、刮痧、拔罐等经络疗法，就是依据其这一作用达到治疗目的的。

　　事实上，由于经络在人体的分布极为复杂，人体各部位又相互关联，所以用经络治病并不像我们想像的那么简单，并不是哪个部位出现病变，刺激相应经穴就可以了。 中医在治疗某些疾患时，常常不仅是治患病的这个脏器，而特别重视与其相关的另一些脏器。例如，治疗肺结核，常用补肾的方法；治疗肾炎，常常用运脾或宜肺的方法；目疾不治目，而用补肝的方法；口舌生疮，可以清泄小肠之火；治疗泄泻，采用调治膀胱或补肾的治法。又如，针灸治疗高热疾患，常取大椎穴退热，因为大 椎穴是诸阳交会穴；阳气不足，可温灸关元穴，因关元为三阴之会，又是肾间动气所系的穴位。此外如头顶痛，取足小趾至阴穴；泄泻及脱肛，取头顶百会穴；呼吸 器官疾患，取用大肠经的曲池、合谷穴；肝炎取胆经的阳陵泉、丘墟穴；妇女月经病取三阴交穴等。

　　裘老最后指出，人体经络实际上包括点、线、 面三个部分。所谓点，除了360多个经穴之外，还有很多奇穴，另有阿是穴（天应穴、不定穴）等，正所谓“人身寸寸皆是穴”；至于线，有十二正经、奇经八 脉、十五络脉等各种纵横交错和深浅密布的循行径路；至于面，从肢体的皮肉筋骨到脏腑组织，都有一定的分布和特殊的联系。这些“点、线、面”共同具有反映病 候、传导病邪、接受刺激、传递药性、指导治疗的作用，只要方法应用得当，我们完全可以利用经络达到祛病强身的目的。